貓頭鷹的心視界

老屋、老樹就是剝皮寮最大的資產

剝皮寮就是現今台北市萬華區康定路、廣州街及昆明街所包圍的街區，其因早期發展為煤炭販售集散地而通稱『土炭市』，當時曾是商業交易熱絡的街坊，擁有不少精緻洋樓房屋，自清代至今經日治時期開發已 200 多年，仍保有初期開發的空間特色，可說是台北市境內保存最完整的歷史街區之一。 

『剝皮寮』地名的演變與由來，清代稱福皮寮、福地寮街，日治時期稱北皮寮街，光復後稱剝皮寮。剝皮寮究竟是剝什麼皮呢？剝樹皮？剝獸皮？還是閩南語發音的北皮？至今仍有眾多說法。 

過去以商業為主的剝皮寮老街，建築物多將店門後移一個步架，留設出「亭仔腳」，提供行人遮風避雨的行走空間，也是店舖空間的延伸，現在多稱為「騎樓」。原子小金剛帶你走進時光隧道囉~~~~~~~ 

 這些絕對是合法塗鴉

秀英茶室、威靈壇、日祥旅社、太陽製本所、鳳翔浴室、宋協興及長壽號茶桌仔店各有它們的故事，雖經整修已看不出它們的興盛衰亡，但同樣的街道隱約可感受到因商業活動而熙來攘往的人潮。

這「小畢的故事」我還有聽過，「黃昏的故鄉」這名稱也太籠統了吧，沒印象！女主角還戴手銬耶~~~似乎蠻精采的！ 

這間屋子裡共有 No.101 ~ No.108的小房間，全都是小小的隔間，幾乎只能放張床，有些附有淋浴間，一開始以為是特種行業的營業場所，但後來聽解說員說是當時搬運工及其他苦力的過夜休息處。 

台北市鄉土教育中心於 95 年 2 月 23 日正式開始營運，分為教育館一樓及二樓，一樓展場提供近代台灣教育發展歷程、學制沿革及科舉制度的相關介紹。日治時代廢除台灣所有官學，只有民間私塾教授漢文，傳統文化才得以保存。二樓展場介紹日治時代，日本政府在台灣實施現代的教育內容及制度，當時設有讓台灣學童就讀的「公學校」，除傳授知識，也教授生活必須技能。

呂阿昌醫生宅，出生於艋舺定頂新街的呂阿昌曾經就讀艋舺公學校 (今老松國小)，在 1915 年從台灣總督府醫學校畢業後，先到新莊開業，並在杜聰明的研究室進行鴉片研究。之後遷回艋舺開設「懷安醫院」( 今為永豐銀行 )，常免費醫治窮苦人家，專長為內科及小兒科。

在這裡有很多關於台灣醫療的發展史，例如：台大醫院的前身、馬偕紀念醫院、台灣現存最古老的醫院等等，只要拉起機關就可知道答案。 台灣現代醫療最早在 1865 年由蘇格蘭傳教士馬雅各傳入台灣，由於許多傳教士無私的奉獻，開啟了台灣現在醫療的發展。

協記藥舖，中藥行是一座百寶箱，裡頭有各式各樣的藥材，拉開抽屜上面螢幕便會告訴該藥材的小秘密喔！

有一個人力輾草藥的機器，不知是機器故障還是我不會施力，反正就是運作很不順利就是了，看來這位仁兄也不太行！ 

還記得小時候我最愛去中藥舖子了，中藥材的那種淡淡的草香味讓我的呼吸順暢，而且也不會有打針這種不討喜的東西，最吸引人的就是店家最後總是會給梅子餅，一口一個、酸酸甜甜的好懷念喔！ 

打開蓋子聞聞看，各種藥材的氣味有何不同？ 

淡水河是台灣少數具有運輸功能的河流，百年前船隻在河面上來來往往，清代嘉慶之後，艋舺成為淡水河流域重要的出口貨物集散中心，「一府二鹿三艋舺」顯示出當時的繁榮。下面中間照片的小型戎客船為當時行駛在淡水河上的船種。右上方照片的木箱中裝有：淡水河流域出口的貨品 ── 樟腦及民生用品的米、糖，淡水河流域進口的貨品 ── 金銀紙、布帛綢緞。右下方的三輪車是以前的計程車，而剝皮寮則是當時三輪車車伕排班聚集的場所。 

牆上刻字原文內容：夜月歸來王子禁 

                                       七年烏帽抗黃塵

                                       晝錦歸來世又新

                                       若過武夷山下看

                                       人間不太敝精神

                                       天風獨立步非煙  

不知是何時刻上的？

以前的茅廁，一團黑黑的東西在角落，蹲下細看，竟然是死掉的蝙蝠！ 應該不是在睡覺吧？

剝皮寮建築中有好多種材質的牆面，有木造的、磚砌的、石砌的，還有土埆搭的。這是我最喜歡的“斗砌牆”，先將大塊扁形導磚以豎立及平放的方法組成中空盒子的形狀，中間填入土石或磚等碎料，為傳統磚牆的主要作法之ㄧ。斗砌牆厚實且節省磚料，隔熱防潮性佳，但較不耐震是其缺點。

非假日的遊客不少，當然也是拍攝婚紗的好景點。 

這椅子不管是用看的或直接坐下都覺得不舒服嘛！ 

這立酒瓶的遊戲我沒玩過幾次，但不知是運氣好還是怎地，我一次就成功了，沒成功的兩位仁兄瞪大眼看著我，我笑笑心裏 OS：我比你們年輕當然要厲害一點啊！這黑色沉甸甸的古早電話我家以前也有，撥動號碼時轉盤的聲音及感覺好令人懷念喔！糟糕，透露出年齡了~~~~~ 

來這裡真會讓人兒時的記憶全部浮現，小小的課桌椅，中間還要畫條線，彼此都不能越雷池一步，還有大大掛在黑板上的超大黃色算盤，這都是多久前的事了啊？

逛園區時遇到幾位熱心的解說員，第一位最有趣也最滿腔熱血，他興沖沖地跑來說：來這一定要看看這些榕樹，否則就白跑一趟了！之後又一路說明整個園區要從哪開始，要特別留心哪些古蹟......，真是超感謝他的！後來又有一位當地的解說員也說了一大堆我從不知道的事，他說大多人都只來這拍拍照，諸不知一磚一瓦都是百年前的歷史，尤其是踏著  TR 磚也不知是古蹟。因為有他們的熱心讓我這趟剝皮寮之旅增色增知不少，應該是大開眼界吧，非常謝謝你們的辛苦！ 

第一棵榕樹已用鐵欄網保護起來，不知是幾年的樹齡，氣根已長的有樹幹的架勢，透過下面的窗戶可清楚看到牆面的兩邊都長滿了氣根，生命力旺盛的蔚為奇觀！ 

旁邊還有另一棵榕樹，也同樣的氣根爬滿牆壁，感覺榕樹吞食掉了牆面，是不是有吳哥窟神殿的 fu ?

植物不容忽視的堅韌生命力甚至危及了建物的結構， 在在證明任何生命都會有他自己的出路。

園區內緊鄰老松國小的麵包樹真是大的氣魄，幾乎跟老松國小一樣高了！ 

整個歷史街區還刻意保存著很多歷史痕跡，我喜歡這種舊舊、不加修飾、實實在在的味道，難不成是因為年紀大了？   

約莫1910年代中期由臺灣煉瓦株式會社生產的紅磚材料，尺寸規格化是其一大特色。該磚的磚面，以網狀凹凸類似打毛狀的做法，並印有「T.R」字樣，有利於水泥凝結後的黏著力。在工地通常稱TR磚為日本磚。因為TR是「Taiwan Renga」的縮寫，「Renga」是「煉瓦」兩字的日語發音。在剝皮寮街區的地上還看得到這種古蹟磚頭，遊客還是多加小心盡量避免踩在古蹟上面才是。

在一個時空下傳統與現代一定產生衝突？還是可以和平共處？老松國小的彩色窗板及老屋仿舊的屋瓦，似乎各自訴說著不同的傳奇故事！  

古厝的山頭配上玻璃帷幕是視覺衝突還是打破傳統？

劃分老松國小和台北市鄉土教育中心僅有矮矮的圍牆，新舊往往只有一線之隔；好壞往往只是一念之間。 

藝術作品名稱：剝 ‧ 歷史

創作理念：剝皮寮，一個具有震撼影像的名字。剝的是樹皮或是獸皮？這些都已流逝在時光中。現在我們以剝為題，再剝一次，剝的是歷史的皮，讓地方人文歷史的能量，再次流出展現。創作像是考古，層層剝開深埋在時間空間裡的線索，找出剝皮寮的人文本質。作品的姿態，或在牆上，或在地上，有的歷史被挖出了，有的還深埋土中，看不見歷史的全貌，但依然可以領略舊時之美。斷骨殘皮，再一次，用藝術的姿態走入現代人的生活。人們在此歇息乘涼，欣賞感受剝皮寮時光雕琢的光陰之痕。

下面左方的牆面即為木造的『雨淋板』

這是電影『艋舺』的主要拍攝場景，因本人沒欣賞過這部大作，所以沒什麼特別感觸，只有濃濃的復古味及電影味罷了！這原本是『太陽製本所』是台北最早的印刷裝訂廠之一，自日治時代至今歷經三代。在將近百年的經營中，太陽製本所經歷了手工製本至今日全面機器裝訂的過程。在剝皮寮拆遷後，太陽製本所遷至中和繼續經營，雖然往日手工製本情況不再，附近居民協同摺書頁的分工也被機器取代，但太陽製本所找到了傳統與現代裝訂廠間的平衡點，秉持著信念努力經營下去。