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身適忘四支,心適忘是非。
既適又忘適,不知吾是誰。

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安格羅瓦吊橋(1888 法國阿爾)

 

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只有真正死了的人才是真正活著,然後才能從恐懼中解脫。(Only the one who dies truly lives.Then there is liberation from fear.)——瑜珈士的智慧大師阿南達(Anand)

帕米爾高原.jpg

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        不要被我欺騙,不要誤以為我戴的面具就是我。我戴著幾千個面具,而且害怕摘掉它們。我最擅長的事情就是假裝自己在做什麼。彷彿萬事如意,彷彿滿懷信心,這都是我的拿手好戲。我最喜歡的遊戲就是讓自己看起來像個沉著冷靜且信心滿滿的時髦人士。不過,請不要被我欺騙。

面具底下.jpg

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@攝影家所能展現的不過就是時鐘的指針,但他選擇了屬於自己的瞬間。「我曾在此,這就是我在生命的這一刻所看到的樣貌。」

心靈之眼.JPG

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It is less important what one has than what one does with what one has.(重要的不是天生擁有什麼,而是如何活用擁有的東西。)

IMG_0287.jpg 

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印度人認為,當上帝創造出人類和這個世界的時候,祂的工作並沒有結束,祂給了人一個能夠思維的頭腦,並指出了最合適的方向,祂知道人類就像一群在課堂裡沒有合適教師的孩子,會把事情搞的亂糟糟的,所以為了控制住事情的惡化,祂決定親自現身來指導人類。

毗濕奴化身侏儒.jpg 

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我千年的等待只為你一眼回眸~~

千年等待.jpg 

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「乳海翻騰」(或稱攪動乳海,Churning of the Ocean of Milk)是最引人入勝的印度神話之一,基本上就是類似盤古開天、女媧補天的創世神話。「乳海翻騰」出自印度教經典《毗濕奴往世書》(Vishnu Purana)。往世書是古印度文獻的總稱,通常是講述宇宙和人類的產生、帝王和仙人的世系等內容,包含有故事、哲學和宗教的話題。兩大神話史詩《摩訶婆羅多《羅摩衍那也有提到「乳海翻騰」。

 

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《摩訶婆羅多》(Mahabharata)意思是「偉大的婆羅多」,講述創立印度王國的婆羅多王后裔的故事,它對印度文化和印度教的影響非常大,書中第一句就說:「這裡有的東西,在所有地方都存在;這裡沒有的東西,任何地方都找不到。」《摩訶婆羅多》成書於西元3~5世紀之間,相傳作者是廣博仙人(Vyāsa,或譯毗耶娑),但也可能只是他收集而成,原始故事一直在民間流傳著。

廣博仙人以孫子們的戰爭為題材,創作了史詩《摩訶婆羅多》。這部長史詩的創作過程相傳是由廣博仙人敘述,而象頭神書寫。象頭神提出的條件是「敘述不能停止」,廣博仙人提出的條件是「象頭神必須明白他敘述的內容」,但由於大量迅速的書寫,象頭神的神筆壞了,他折下自己的右牙繼續書寫(在印度神話中,象頭神缺右牙)。

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《羅摩衍那》為印度作家蟻垤(Valmiki,或譯跋彌)所著,著作年代不詳,書名是「羅摩的歷險」或「羅摩傳」的意思。它以主人翁羅摩(Rama)和妻子悉多( Sita)的悲歡離合為故事主軸,描寫印度古代宮廷內部和列國之間的鬥爭。全書分為七個章節。


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身處這繽紛璀璨、眼花撩亂、真假難辨、虛幻迷離、謊言滿天飛的花花世界裡,你知道你能相信什麼?你知道隱藏在真假背後的秘密?

幾米(真的假的啊?)3

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《浮士德》原是四百多年前流傳於德國民間的古老傳說。浮士德(Faust、Faustus)是歐洲中世紀傳說中一位著名人物,他可能是巫師或占星師,學識淵博,精通魔術,為了追求知識和權力,向魔鬼出賣自己的靈魂。歷代有許多文學、音樂、歌劇、電影都曾以這故事為藍本加以改編,甚至林布蘭也繪製過浮士德版畫。

Faust  

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難得一訪人間仙境

臺東森林公園琵琶湖

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每個人在誕生時都是天才,但很遺憾的,大多數人辭世時,只是個凡人。──Robin Sharma

景美河濱公園 (8)

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  • Apr 15 Sun 2012 11:24
  • 紅燭

  • 三十五年前有一對紅燭
  • 曾經照耀年輕的洞房
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情緒的驚人力量

 

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