貓頭鷹的心視界

伊斯蘭教不等同於恐怖主義，面對不同的宗教，我們該有更大的包容心，只要是勸人向善的宗教都該受到應有的尊重。邪惡恐佈的心靈又怎能蓋出如此莊嚴、令人崇敬的建築？

香妃墓座落在喀什東北5公里處的浩罕村，占地面積約30畝，現爲國家級重點文物保護單位，整個陵墓由門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經堂和主墓室五部分組成。（下圖為進入園區的門樓）

門樓上貼有阿拉伯文的磁磚

主墓室在陵園東部，造型壯觀且風格莊嚴華麗，是整個建築群之冠，同時也是新疆最爲宏大精美的陵墓。主墓為方體圓頂，長36公尺，寬29公尺，高27公尺，墓室四周的墻上，由綠色硫璃磚貼面，間以黃藍二色瓷磚鑲嵌，瓷磚表面繪有彩色圖案，還有阿拉伯文警句，是清朝維族的工藝展現（目前已失傳）。四角各立一座半嵌在牆内的巨大磚砌圓柱，柱頂各建一座精緻的圓筒形「邦克樓」，樓頂各有一根鐵柱，高擎着一彎新月。

香妃墓始建於西元1640年前後，是一座典型的伊斯蘭式古老的陵墓建築，又稱為「阿巴克霍加麻扎」（麻扎＝墳墓），這是阿巴克霍加及其五代家族72人的墳墓（但實際上只有58個墳丘）。
第一代是伊斯蘭著名傳教士玉素甫霍加，他死後，其長子阿巴克霍加繼承父業，成了明末清初喀什伊斯蘭教「依禪派」著名大師，並奪得了葉爾羌王朝的政權。他死於西元1693年也葬在此，由於其名望超過他父親，所以後來人們便把這座陵墓稱為「阿巴克霍加麻扎」，而傳說乾隆的愛妃——香妃就是他的孫女。

香妃本名實木熱.艾孜姆，相傳自幼體有異香（沙棗花香），故被稱為「伊帕爾罕」(即香姑娘的意思)。她被清朝皇帝選為妃子，賜號「香妃」，在55歲時因病去世，相傳後由其嫂蘇德香安排124人抬運棺木，歷時3年將其屍體護送回喀什，安葬于阿巴克霍加墓中，因而人們又將這座陵墓稱做「香妃墓」。（其實香妃是以容妃為範本的傳說，據考證，香妃並沒有葬在這裡，她確切的葬地是在河北遵化清東陵的裕妃園寢。）

建物之精緻、精美令人歎為觀止，在對稱中也能看出些許差異。

大門上應是可蘭經經文，邊框紋飾雕琢優美，用色活潑又不失莊嚴氛圍。

墓室內的墓臺上，排列著大小不等的58個墳丘，大棺木是男性，細長棺木是女性，小棺木則是孩童，大小是依身型並無男尊女卑之意。香妃墓（只是衣冠塚）在最後一排倒數第二個，棺木上有兩朵黃色的絲綢花搭配紅綢緞。主陵墓內不准拍攝，所以大致瀏覽便結束了。

主陵墓建物的每一處都很精彩，彷彿是手繪的藍花紋飾磁磚每一塊都不相同，窗戶的菱格不同，就連每塊綠色琉璃的色澤變化都不盡相同，樓頂站立式的磚飾也頗少見。

維吾爾族將拼貼藝術發揮到淋漓盡致的境界，可惜風華難再現，唯有親臨現場才能感受到壯觀的藝術之美，藝術用之於生活乃是最美的結合！

邦客樓又稱宣禮塔或望月樓，是專門用作宣禮或確定齋戒月起迄日期觀察新月，是清真寺建築的裝飾藝術和標誌之一。

講經堂是陵墓區最早的建物，是當時玉素甫霍加和阿巴克霍加講經的地方。講經堂由內外兩部分組成，冬季在內殿講經，夏季則在外殿講經，室中央安放有一塊橢圓形，長約30公分的青白色點狀花紋的「聖石」，據傳這塊聖石有祛病驅邪的功能，信徒撫摸聖石後能得到平安和幸福。

因為水源珍貴，所以滅火都用鏟土？？

加滿清真寺建於西元1873年，是一所平面三合院式的建築，它由近百公尺長的敞廊和後殿組成，62根木柱由62位能工巧匠精雕細刻而成，其木雕圖案和彩繪花紋沒一根是相同的，堪稱維吾爾族木雕藝術的精髓，在週五和伊斯蘭重大節日（肉孜節、古爾邦節）期間，很多穆斯林會在此做禮拜。

我喜歡他們大膽的用色及優雅的植物紋飾，還有後方白色拱門的形狀，在一片祈禱聲中該是怎樣的莊嚴肅穆。

跟團旅遊參觀時間總是受限，我們千里迢迢來此也只參觀了約半小時，除了拼命拍照紀錄外根本沒時間做心靈的洗禮。（下圖為出入門樓的背面）