貓頭鷹的心視界

＠人有時覺得自己不斷地往前跑，可是其實，只是一直在原地繞圈圈。只是大家一起跑，覺得很熱鬧，就好像德國哲學家  海德格（Martin Heidegger）講：「我們人的一生，只有少數人生活在『I』——活在自己之中；大部分的人其實都活在『they』——活在他人之中。」

＠人生其實一直在面對選擇，每選一次就錯過其他。你不知道你選的那一個是更重要的，還是錯過的才是？要怎樣面對每一天？面對選擇，要非常地謹慎，怎麼樣的選擇心會最安和、最靜定、最沒有煩惱、身體感覺會最輕鬆。如果不這樣選擇，你會發現，你永遠有一天做最多運動，永遠有一天過得最好、最充實、最積極，知道是哪一天嗎？就是「明天」！

＠ 如果你對待這地球上的每一棵樹，每一隻動物，甚至腳下的泥土，都如對待自己的生命一樣尊重愛惜，那便不會有那麼多垃圾亂丟在地上，因為怎麼可能把垃圾丟到自己嘴裡呢？不會丟到嘴裡，就不會丟到泥土裡，因為「天地與我並生」。你愛這個世界是用一種更普及的態度，不只是對人類，對整個環境都有更深的關懷。

＠如果你每天都注意自己身心的狀況，覺得自己很寧定、很健康，充滿歡喜，那就算別人覺得你沒什麼用處，那又怎樣呢？如果人一輩子追求所有外在的財貨、名譽、薪資，都是為了買到幸福的話，你還沒有向外追求就已經擁有了，還怕人生遭逢什麼困苦嗎？

＠為了所面臨的當下、為了曾經執著的一切，而過度狂喜、過度悲傷、情緒因此擾動的那個我，我已經丟棄了！

＠當你聽到外在世界別人講幾句話，或打開電視看到一些不可思議的狀況，哪怕僅僅只是一個眼神、一句話，就可能導致你今天忿忿難平，或讓你開心笑語終日，正彷彿樹竅孔穴那充滿情緒的聲音。

＠身為人類，別人講一句，當下就哀嚎、就發牢騷，像樹洞一樣。可當惱人的話語停了，事情過了，那些話語、事件卻還百轉千迴地盤據在心裡，整個人停滯、陷溺在那早已走遠的風聲雨勢裡。

＠曾經的執著是成見，後來的堅信也是成見，當事人卻往往不自知，就覺得應該要這麼擇「善」固執。生命中許多執守多時的堅持常常是不必要的，需要不斷地反省自己，是不是存有不必要的堅持與固執。

＠有成見的人會覺得愛上誰就該像瞬間膠黏住了一般，永遠不會拆散。一旦有這樣的成見，遭逢變局，就會活得很痛苦。

＠活在人世間，如果能收回指謫人非的手指，如果你的心能從不同的立場——輪子的中央（道樞）或日月的高度（莫若以明）去看待這世界的是非，心就能留有更多餘地，就能容受更多的人事物。

＠日本俳句：你以為人的一生有幾年？當你扣掉在襁褓的時期，扣掉穿著開襠褲、流著鼻涕四處跑，不知道人生要做什麼的時期，再扣掉生病的時間，扣掉睡眠的時間，原來我的人生只有十五年哪！

＠短短人生有許多有意義的事等著我們去嘗試，不必把人生浪費在唇槍舌劍評議他人是非的無聊事情上。當人生最重要的目標是提升自己的心身實力時，就沒有那麼多時間捨得耗費在不必要的事了。

＠很多事情不一定需要往前探求，僅擁有二萬餘日的人生要懂得在不知道或沒必要追究的地方停止，這樣就夠了。很多的是非，若跟你沒有太密切相關，就不要浪費太多時間追蹤、關注。

＠你徹底明白人就是有所不同，所以能夠包容、體諒。但能體諒人並不表示沒有是非，而是你能在這處境裡，不讓這個事件、那個人變成你心裡的不愉快、執著或牽掛。

＠操在你手上的那把刀、那把神器，也就是你的心靈，不管遇到什麼樣的傷害，其實都可以完全不受傷的。善用你手上的刀（庖丁解牛），無論它代表的是一個職業或可堪主宰生命的心靈，養生皆不可能捨此他求。

＠「託不得已以養中」：在充滿無可奈何與不得已的現實世界，正是提供我們鍊就「乘正御變」心身能力的最佳練習場。

＠只有當你打破昨天以為理所當然的成見時，你才知道那原來是成見。

＠達到最高境界的人「无不忘也」，這世上沒有什麼事是他無法忘掉、放下的，也就是他不再執著些什麼了；可是雖然什麼都不執著，卻反而因此能擁有全部，「无不有也」。

＠要忘掉的可多了，從「忘年、忘義」、「忘仁義、忘禮樂」，到「知忘是非，心之適也」、「倫與物忘」、「忘乎物」。莊子要我們對年壽、仁義、禮樂、是非、外物、情感都不要過度執著，因為過度執著會影響內心的平和。你要真的做到心懷敬愛地孝順父母，還要能「忘親」，心靈並不因此牽掛、攪擾，然後進一步「使親忘我」，讓爹娘對我們也不要過度牽掛、執著，接著還要能「兼忘天下」，讓自己對天地間的事物盡力之後，便不再掛懷得失，最後要做到「使天下兼忘我」，就算你有機會貢獻天下，為天下做些什麼，也不要讓眾人覺得是你的功勞。