東方蒙娜麗莎???世紀懸案:Devatas是蒙娜麗莎的分身?還是蒙娜麗莎是Devatas的分身?十世紀誕生的Devatas女神到底是比蒙娜麗莎年長了六世紀啊!

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這次吳哥窟之旅的最後一站——班蒂絲蕾宮(Banteay Srei),Banteay在高棉語代表宮殿、城堡,Srei為女人,故又稱為「女人之城」。西元1914法國人發現班蒂絲蕾宮,驚覺寺院內有大量的半裸美女石雕,加上寺院規模較其他為小,便認為此處是國王後宮佳麗的居住場所,所以稱它為「女皇宮」。其實這是國王羅貞陀羅跋摩(Rajendravarman)感謝其參贊大臣耶若婆羅訶的長年輔佐,而賜給他的一塊地,而後耶若婆羅訶在其上蓋僧舍以安養晚年,其實跟女人可是一點關係都沒有(但雕刻這麼多尊的Devata女神是何用意?)。女皇宮昔稱「偉大的三界主」,是以中央奉祀的一尊林伽命名。斑蒂絲蕾坐西朝東,內外共有三層圍牆,主要供奉濕婆神。

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最外圍的塔門(東四塔門)的山形牆上雕刻戰神、天空之神因陀羅(Indra)騎乘三頭象愛羅婆多(Airavata),因陀羅是東方的守護神,「象」在印度神話中有代表「水」的意思。這座塔門的規模為此廟最大,餘則往中央聖殿遞減。

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如此精美細緻的雕刻真的很難想像是人工一刀一鑿雕在堅硬的朱色砂岩上,但也正因為是堅硬的岩石,所以經過千年大自然的侵襲卻依舊生動的令人不可置信!

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山形牆的角落是蛇形怪獸——馬卡羅(Makara),祂是恒河女神的座騎,象徵陸地與水域的連接。神獸馬卡羅有著獅面、象鼻和巨大的蛇身,擁有神秘的力量,從祂的嘴裡可以吐出各種生物,比如:蛇神Naga、卡拉(Kala)等。

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除了精彩的山形牆外,門柱上也雕飾著毗濕奴神的神鳥座騎Garuda。遊客必經的第一道塔門彷彿就預告了女皇宮的精彩程度,塔門前總有絡繹不絕的遊客久久不捨得離去。

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西元967年開始建造的班蒂絲蕾(女皇宮),約花費36年才建造完成,時值是國王闍耶跋摩五世(Jayavarman V)統治的時代,自東塔門進入後有條長約67公尺的參道,參道兩旁的林伽界石(32支)代表著父系祖先的保護。

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在參道一半的地方兩旁各有一座藏經閣,右手邊藏經閣的山形牆雕刻著毗濕奴神制妖的印度神話故事。

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在高棉建築史上,女皇宮可是第一個將神話故事雕刻在山形牆上的寺院。幻化為俊男的阿修羅被毗濕奴神的化身壓在身下並撕裂了胸膛。處上位凶惡者為神,位居下位的美男子為魔,世間美男子(小鮮肉)皆不可信?但話說回來,醜男也不一定善良啊,哎~~女人還真是難為!既然如此明暗不清,那還是擇美男吧,最起碼有賞心悅目的功能!!(是的,我承認我的膚淺!)

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毗濕奴神化身成獅面人身的那羅辛哈(Narasimha)殺死惡魔希蘭亞卡希普(Hiranyakashipu)的場面。希蘭亞卡希普原本是個阿修羅,降生於世上成為國王,因為他刻苦修行因而得到大梵天(Brahma)的賜福,於是不但擁有俊帥的外貌而且不論是人、神、獸、妖,在室內或戶外,白天或黑夜,地上或天上,任誰都無法傷害他。之後他因為在這樣完美的庇護下開始為非作歹,最後甚至連自己的親生兒子都要追殺,毗濕奴神實在看不下去,於是便化身為獅面人身的那羅辛哈(非人、神、獸、妖),在黃昏時(非白天、黑夜),在門框內(非室內、戶外)將希蘭亞卡希普放在大腿上(非地上、天上)撕成兩半,此時一旁的眾神皆歡欣鼓舞、手舞足蹈。

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參道左邊藏經閣的山形牆則雕刻濕婆神與妻子烏瑪(Uma)一同坐在神牛南迪(Nandi)的背上。

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烏瑪的手挽著濕婆神(神祇曬恩愛?),可惜烏瑪頭像已被挖走(神力終究不敵人為破壞),一旁的螺旋狀海浪柔美的讓人說什麼好!

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參道尾緊接第三座塔門,門內的林伽已被盜走。(哎~盜盜盜,不知重複打了幾百次!!)

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通過20公尺寬的護城河到達第二座塔門,第二座塔門之後才是主殿。

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第二座塔門後的主殿可見有三座塔廟及兩旁的側殿(藏經閣),中央主殿供奉林伽(Linga),右邊北殿供奉毗濕奴神(Visnu),左邊南殿則供奉濕婆神(Shiva)。

 

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院中有很多毗濕奴神化身的神像(毗濕奴的十個化身,是建造國師希望藉由這些意象讓大眾看清輪迴之苦,早日找到真我,從輪迴中解脫。國師建造班蒂絲蕾宮最主要是要傳達印度教教義,而不是標榜國王的功績, 他認為修行人應該要歌頌謙卑謙遜,凡人入神廟裡應謙卑,故三層圍牆是一層比一層矮,最裡面的圍牆只有約108公分高,就是要讓人彎腰低頭進入神廟。

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第二塔門的山形牆正面雕刻的是濕婆神

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山形牆背面則雕刻著毗濕奴的妻子拉克西米(Laksmi)通過大象用聖水沐浴(大象灑水)

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通過第一塔門就是女皇宮的中心部分,可以看到中間有著三座硃紅色的鐘形寺,山形牆跨立於四方形的門框之上。這部分是遊客不得進入的區域,我覺得這樣很好,一方面可以保護古蹟,另一方面讓大家都可以拍到乾淨的畫面,不過若想看清塔上雕刻要備有望遠鏡頭或望遠鏡就是了!(拍照方向:由西往東)

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側殿的山形牆上雕刻著濕婆神大跳破壞之舞。濕婆神通常都穩坐在五台山上修行,一旦祂站起來即意謂世界要毀滅了(世界週期),祂腳踩浪花跳出毀滅之舞,這乃是宇宙結束的最後劫難。

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印度神話:話說有位女修羅因修煉認真的緣故,最後得到大梵天(Brahma)賜福,讓她擁有無與倫比的外貌,結果天上眾男神為她爭風吃醋,導致眾神大打出手、天庭大亂,最後濕婆神看不下去,於是跳起破壞之舞來毀壞女修羅的美貌,藉以讓眾男神看清她真正的醜陋樣貌。左下角就是破壞之舞後現出原形(醜陋)的女修羅,右下角則是濕婆之妻——雪山神女。 有另一說法:在左下角的其貌不揚的女子,她原是容貌豔麗的王妃卡里拉米亞(kalilamia),在國王死後,各地的國王開始爭奪這位美女,憂愁的卡里拉米亞向濕婆祈禱,希望濕婆毀掉她的容貌,她才能安心出門。濕婆聽從了這個願望,就將她的美貌毀掉了。右下角則是因陀羅(Indra)在擊鼓。看來印度教有教人不要太重視外貌的教義。

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十臂濕婆大跳毀滅之舞

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戰神、天空之神因陀羅騎著祂的三頭象愛羅婆多在造雨,藉以撲滅迦陀婆森林的大火。這場大火是由火神阿耆尼所引發,目的是為了燒死住在這座森林裡的龍王德叉迦,之後阿耆尼轉而向黑天(毗濕奴的化身之一)與巴拉德瓦求助,兩兄弟守在森林兩邊阻止動物跳跑並發箭止雨(照片中間的線條就是箭)。

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失去頭像的雕刻真是看膩了

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女皇宮最主要的中央塔廟區是圍起來,不給遊客進入的,所以想看清三座塔廟的細節,請攜帶望遠鏡或長焦段的鏡頭,否則只用肉眼是看不清楚的。中央主殿門旁的蒂娃妲(Devata)女神像有東方蒙娜麗莎的稱號,簡單說就是美得不像話的意思啦!但不確定是專指一座女神還是大家都是東方的蒙娜麗莎。

題外話:西元1860年法國冒險家Henri Mouhot發現吳哥遺址,西元1884年柬埔寨成為法國的殖民地,西元1914年法國人發現班蒂絲蕾(女皇宮),西元1923年當時22歲的法國作家馬爾侯(André Malraux)參觀過女皇宮之後竟盜了四件女神像,想運回法國,不料在金邊被查獲,幸而所有神像得以物歸原位,之後馬爾侯在海牙接受審判、坐牢,罪名為偷盜國寶(因柬國為法國殖民地),但諷刺的是,他在西元1959年(58歲)時出任法國的文化部長。所以連泱泱大國的知識份子都抵擋不了女神魅力,幹下了這一輩子無法抹滅的骯髒事!他似乎還在就任文化部長後大言不慚地說:就是因為年輕時有那股炙熱的衝動,所以才能當上文化部長!所以現在是鼓勵大家一起來偷盜國寶??什麼鬼言論、髒東西!(對不起,忍不住暴粗口了!)

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由於建造此座寺院的石頭為玫瑰色砂岩,而雕刻是所有吳哥古蹟中最精緻細美的,其中最令人讚賞的是創作者竟能將堅硬的石塊,如雕刻木頭般琢磨出層次分明線條柔纖的精細作品,不論門楣、門柱或窗櫺,是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘,也是柬埔寨藝術的顛峰之作,故又有「吳哥藝術之珠寶 ( Jewel in Angkor Art ) 的美譽。

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手持蓮花的蒂娃妲女神,蓮花代表喜悅。

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印度史詩——羅摩衍那中羅摩和羅什曼那找到流亡的猴王須羯哩婆時,須羯哩婆卻被他的哥哥波林(Vali)奪去了王位和妻子,於是羅摩和猴神哈努曼(Hanuman)就幫助須羯哩婆殺死其兄波林,奪回王位,而在右邊射箭的男子即為羅摩王子。

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中央的三座塔廟還是只有面向東方的正門,其餘為假門,但雕飾一樣精彩。

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南塔後面的山形牆和門楣呈現西方守護神梵倫那及其座騎神鵝漢薩,上方左右兩邊飛在天空的則是愛神卡瑪(Kama),卡瑪是長的最英俊的神,祂的造型類似西方的邱比特,祂手持甘蔗製成的弓弩,花做成的箭射人,藉以傳播愛情。祂主掌愛與創造,也主管著性愛。

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女皇宮前的守衛,這些守衛有些像鳥人、猴子、獅人及類似阿修羅(魔)的人像。 

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有六道短階梯通到平台上,每道階梯頂端原本各有一對呈跪姿的圓形守護雕像,有猴、獅、神鳥、夜叉等各種頭型但皆為人身。頭型不同意義也不同,現存的守護雕像多為複製品,但還是多殘缺毀壞,原始雕像由金邊國立博物館收藏。

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獸馬卡羅(Makara)嘴裡吐出的卡拉(Kala)。卡拉是恐怖與仁慈的象徵,在印度神話中,卡拉是一個食欲旺盛的怪物,經常要求濕婆給祂大量的受害者,甚至有一次偷吃了濕婆的祭品,濕婆終於受不了祂無盡的要求便命令祂自己吃自己,最後祂連自己的身軀都吃了下去,只剩下頭部。濕婆知道後便把祂置於門楣,象徵恐怖與仁慈的力量。祂一般都以圓眼、人或獅的鼻子、爪子的手、齜牙咧嘴地張開大嘴的形象現身。

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婆神和妻子帕爾瓦蒂(Parvati)在凱拉薩神山(Kailasa)上冥想修行,但十個頭二十隻手的魔王拉法那(Ravana)在大敗因陀羅後, 想進一步挑戰濕婆神,於是在山下以巨大的神力搖晃凱拉薩山,藉以打擾祂們的修行,山中的動物們紛紛受到驚嚇,但坐穩山頂的濕婆神並未受到干擾,祂閉上雙眼卻張開額頭上的第三隻慧眼,並右手拿起一串念珠,左手抱著妻子,用一隻腳踩住魔王拉法那,就這麼把拉法那困在凱拉薩山山下了。 魔王左邊的鷹嘴人身在警告魔王,而右邊的象頭人身則是濕婆神的兒子伽內什(Ganesh),正雙手合十祈福。

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這似乎也是毗濕奴神將惡魔撕成兩半的場面

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通過另一側的護城河,回望女皇宮佇立在蔥鬱樹林中,小巧精緻的女皇宮讓我有滿滿的感動,國師對於自身的信仰加上對自身的期許,也許是這一切力量的匯集才讓這座精美的寺院順利完成,而不可名狀的力量又保護了她的完整,得以讓後世的我們一窺她的美,美也許可以用言詞形容,但感動就只能親身體會了!

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