話說千年吳哥——Day 4（小吳哥日出、神牛寺、巴孔寺、羅蕾寺） @ 貓頭鷹的心視界

令人咋舌的輝煌歷史→飽受摧殘的國家→貧窮的人民，事件順序能否逆行？千年古蹟還能重新粉上金身？這樣的年紀到底該有怎樣的笑容？

04:45飯店morning call，05:15出發前往小吳哥看日出，五點半出頭小吳哥已聚滿人潮，天際黑壓壓的厚雲層，想來繼巴肯山落日摃龜後，小吳哥日出看來也大勢不妙！

06:07地平線附近的黑雲不見散去，曙光已漸漸浮現，雖然聖池（大水池）附近還是擠滿遊客，但已看見不少腳架部隊開始往回撤了。

06:15同伴大喊：『出來了，太陽出來了！』我回頭，只見下半顆，天邊的厚雲層還在壓頂。看來此次吳哥窟的夕陽、日出都無緣，難道真要我下次光臨？

無緣日出後回飯店享用早餐，明天中午要到機場搭機回台，所以今天要完成吳哥窟最後的巡禮——羅洛斯遺址及女皇宮。羅洛斯遺址群（Roluos Group）是高棉藝術的開端，西元877年因陀羅跋摩一世(Indravarman I)即位後，在靠近羅洛斯地區登基為王，於是他建廟舉行祭典，是為現今的羅洛斯遺址群，其中包含比列科寺Preah Ko( 神牛寺 )、巴孔寺Bakong、羅蕾寺Lolei，此地區為吳哥窟文化的前身，所以又稱「前吳哥」，更是柬埔寨最古老的歷史建築。羅洛斯遺址群是吳哥王朝最初建設的都城遺跡，也是古代高棉最早的文化遺跡，九世紀時被稱作Hariharalays。

Preah Ko意指聖牛，所以比列科寺又稱為神牛寺，約西元880年由國王因陀羅跋摩一世（Indravarman I）建都後修築的第一座寺廟，是一座規模較小的宗廟建築，供奉濕婆神，寺廟呈四方型。寺院內有六座磚塔，每一座塔廟都有五層，每座塔前有一對石獅，面向正東方。前排中央高塔是紀念開國君王－闍耶跋摩二世（Jayavarman II），前排南塔（左）獻給其父親，前排北塔（右）則獻給其祖父，較前排小的後三塔則是紀念母系（三位國王的妻子）的祖廟，可謂柬國最古老的宗廟。

六座塔的基台前有三座呈跪姿的聖牛Nandi雕像，面向內、朝塔廟方向跪坐是因為牠們隨時要聽候主人的召喚。

父系塔廟兩旁的守護神

除了門框、門楣與神龕，其餘全部採用磚造結構，紅磚為早期的建材，紅磚外會再敷上灰泥，而後直接在灰泥上雕刻，但灰泥易受侵蝕，故保存不易，許多精緻雕刻都已消失。

各塔廟只有面向東方的門是真門，其餘都是假門。

門楣雕刻為鳥神Garuda雙手緊抓著蛇神Naga的尾端，祂們在神話故事中為宿敵。

體型較小的後三塔為母系祖廟

宗廟內毀損嚴重，凌亂的石碑、石塊、優尼座散落一地。

聖牛、守護獅依舊盡忠職守地守護著人去樓空的塔廟，縱使陽光普照，但我還是感到一絲絲的唏噓！

巴孔寺（Bakong）始建於西元881年，是由國王因陀羅跋摩一世（Indravarman I）建造完成的國廟，吳哥王朝最初都城中的中央寺院，也是吳哥文化裡第一座多層式的廟山。

巴孔寺是羅洛斯遺址群中規模最大的古建築，第一座以須彌山(中心頂層寶塔)為宇宙中心概念的建築，對後期的建築有非常深遠的影響，100元柬幣上的建築就是巴孔寺。五層逐漸縮小的平台是山的象徵，最高的平台中央修築一座高塔，更具體表現出印度教對山的崇拜。山是最接近天的地方，是眾神的居所，對山的崇拜就是對天神的敬畏，國王就是濕婆、毗濕奴的化身，所以國王的妃子就被視為天神的妻子被供奉在國廟中。五層基座由下而上象徵那迦、迦樓羅、羅剎、夜叉、須彌山眾神。

由東門進入，眼前有五層廟山及兩旁的藏經閣，參道上的林伽（Linga）似乎被盜，只剩下象徵女性子宮的優尼（Yuni）。

巴孔寺遊客較少，不見孩童在兜售商品，但早上九點鐘他們為何沒在教室上課？

才幾天的光景，大夥已訓練有成，呼呼呼～二話不說就開始登廟山，我也練就了不收相機登廟山的功力。我想如果再多待個幾天，大家都可以跑步上廟山了！！

巴孔寺於十二世紀開始重建，東西南北四方位各有兩座紅磚塔，相傳為存放舍利子（人死火化後遺留下的骨質）的場所，同時也供奉了濕婆神的八種替身。

左右兩邊對稱的建築模式

平台角落的大象石雕破損嚴重，大部分的象鼻子都斷掉了，現在看上去倒像是馬來貘之類的動物。

東門參道兩側各有一座長方形的藏經閣

巴孔寺的中心頂層寶塔四個方向的三角門楣雕刻不同主題：東－跳戰舞的濕婆神、西－毗濕奴神的臥像、南－乳海翻騰、北－印度史詩——羅摩衍那(Ramayana)的史詩，可惜毀損的看不清楚。

最高的中央塔原供奉林迦，但後來改為大乘佛教的佛像。

早期雕刻似乎是以動物為主，動物的姿態很生動活潑。

藍衣小男孩蜷縮在陰暗的角落，沒一點聲響，獨自一人，低頭面壁，完全不跟我們有眼神交會，其實剛開始爬廟山時就遇見他了，但被他的落寞身影給震攝住了，所以沒敢打擾。回程時見他依舊待在原處，小小的身影背對著我們，我蹲下將口袋裡的所有糖果捧在他面前，他默默伸手接下，未露一絲絲笑容，我對他微笑指指相機，他微微頷首，接著立刻機械式地比出”YA“，但在觀景窗裡，我只看到他好深好深的憂鬱，跟他的手勢完全不搭。這樣年紀的孩子不是該天真大笑、無憂無慮嗎？我突然再也按不下快門，最後我輕撫他的頭，卻無法與他的憂傷對談。離開他身邊後我不捨地回望他一眼，他低頭看著手掌中的糖果，並沒有急著食用，也沒有任何愉悅的表情。我的心就這樣糾結地遺留在吳哥窟的巴孔寺。

羅蕾寺（Lolei）是國王因陀羅跋摩一世（Indravarman I）為紀念其父母及祖父母（闍耶跋摩二世）所建造，以紅磚為主建材，位於人工湖Indratataka Baray的中央，當年是一座島廟，目前湖水早已乾涸。平台上共有四座塔廟，南面的兩塔，其中一座已經算是完全傾塌，另一座也岌岌可危。我們去時正好有鷹架維修，為了安全起見，導遊要我們在周圍看看即可（這樣能看到啥米？？泣～～～）。四座塔廟的中央有十字形石溝，雨水會經過林伽的底座優尼流出，代表雨水被神淨化而變為聖水。後因因陀羅跋摩一世的繼承者耶輸跋摩一世（Yasovarman I）發現該地勢過低，不適宜建都，故於西元893年放棄未完成的羅蕾寺遷都巴肯山。