貓頭鷹的心視界

《浮士德》原是四百多年前流傳於德國民間的古老傳說。浮士德(Faust、Faustus)是歐洲中世紀傳說中一位著名人物，他可能是巫師或占星師，學識淵博，精通魔術，為了追求知識和權力，向魔鬼出賣自己的靈魂。歷代有許多文學、音樂、歌劇、電影都曾以這故事為藍本加以改編，甚至林布蘭也繪製過浮士德版畫。

《浮士德》三字原來的拉丁語為浮士德斯，意為「幸福」，暗喻主角浮士德對人間他可掌握的所有一切(即知識)已無法滿足，絕望之餘轉向魔界尋求幫助，希望能在此生追求無限的「幸福」、隨心所欲享受一切樂趣───這也是浮士德與魔鬼打賭的真正內容：如果在哪一個瞬間，浮士德竟對自己所擁有的已感到心滿意足時，他將成為魔鬼的僕役，永遠喪失自己的靈魂！因此浮士德並非「出賣自己的靈魂」，反而是大膽地向魔鬼討價還價、要求更多，野心勃勃且自信滿滿地簽下賭注，準備全面體驗這種悲劇性的享受。

以下為每場次的大意敘述：

《劇前三部曲》

【獻辭】獻辭抒發了歌德對創製這篇巨作的萬千感慨，同時也是他的內心總結。

【舞台序幕】劇場經理（從經營者的角度）、劇作者（從純粹的藝術角度）與丑角（從大眾娛樂的角度）之間關於戲劇應採取何種形式的爭論。

【天堂序曲】撒旦來到天堂，請求上帝允許他下凡去引誘浮士德，而上帝深信浮士德具有不斷進取的精神，不會受到誘惑，故允許了這個的請求。

《悲劇第一部》

【夜】以回顧性的獨白形式表示一位淵博學者變成魔術士的發展過程。浮士德與地靈相晤為高潮，他的嚮往與努力先受到地靈的祝福，繼而又遭受駁斥，遂引起自殺念頭。

【城門口】浮士德與助手的郊遊，引致梅菲斯特(魔鬼)化作黑狗出場，並通過浮士德與老農民的談話交代了浮士德的身世。

【書齋】浮士德散步回來，攜黑犬進書齋，準備把《新約》聖經從希臘文譯成德文，剛譯出第一句，黑犬(梅菲斯特)即現出原形。浮士德與梅菲斯特初晤的情景，還有梅菲斯特的自我介紹。

【書齋(二)】梅菲斯特利用浮士德對書齋生活的絕望心情再次誘惑，提議兩人聯合起來一同去經歷人生。浮士德為享受「今世」寧願把靈魂抵押給魔鬼，若說出「逗留一下吧，你是那樣美！」便死去，答應來世做它的奴僕，並用鮮血簽了契約。接著梅菲斯特喬裝浮士德，對一位青年學生盡情嘲諷中世紀的偽科學和大學教育。(這裡正說明：人類就像天主所安排，將在魔鬼的「作惡反行善」的刺激下，永不滿足現狀、不斷追求和實現最高願望。)

【萊比錫奧爾巴赫地下酒店】梅菲斯特變成主角，而浮士德變成了配角，甚至是個身不由己的旁觀者。梅菲斯特在此諷刺戲弄了當地的大學生。

【女巫的丹房】梅菲斯特為了讓浮士德進入花花世界，不得不利用女巫的魔術使浮士德返老還童，使浮士德年輕化，從而恢復情慾，以便過渡到他和格蕾琴的羅曼史。

【街道】浮士德與格蕾琴的初遇場景，她天真無邪、無知無識又容易受騙，終於蒙羞、犯罪、發瘋。

【黃昏】浮士德初遇格蕾琴時是靠女巫的藥物同她對話，幾小時後，浮士德恢復了對純真愛情的追求。他在格蕾琴房裡，為女主人的寧靜、整潔、滿足、貞潔的生活方式深受感動，從而對自己卑劣的佔有慾感到羞恥並自責。但梅菲斯特不理解浮士德的感情變化，因梅菲斯特出於否定的性格，對真正的愛情也進行了否定。

【散步小徑】格蕾琴發現梅菲斯特替浮士德準備給她的寶物便告訴了母親，母親認為此寶物不祥便又交給教士轉獻給聖母，搞的梅菲斯特只好再去找新禮物。本場表現了格蕾琴的天真、母親的虔誠、教士的貪婪及浮士德的愛情波折。

【鄰婦之家】瑪爾特做為浮士德及格蕾琴幽會的媒介。

【街道(二)】浮士德與格蕾琴為愛情的真假而爭辯，浮士德基於一貫的真誠追求，認為他對格蕾琴的山盟海誓是發自內心，而梅菲斯特基於一貫的否定性格，根本否認浮士德愛情的真誠性，認為一切不過是逢場作戲。但浮士德為了能夠同格蕾琴幽會，不得不依賴梅菲斯特，故也不得不承認梅菲斯特是「對的」。

【花園】省略了浮士德和梅菲斯特為鄰婦丈夫之死作偽證，也省略了浮士德和格蕾琴在花園的初會，只交代浮士德和格蕾琴幽會的關鍵性的結局。

【園中小屋】是上場(花園)的繼續，是浮士德和格蕾琴二人短暫戀情的關鍵，她接受了他的求愛。

【森林和洞窟】浮士德對自己的情慾動機產生過道德上的抵制(雖終於沒成功)，從而提高了他對格蕾琴愛情的純真度，也發展了他天性中善的因素。

【格蕾琴的閨房】可認為本場和前場(森林和洞窟)是同時進行的。情人分離了，浮士德在林中洞窟以其「高尚的直覺」全力抵制情慾，而格蕾琴則在紡輪旁強烈渴望他的到來。

【瑪爾特的花園】浮士德和格蕾琴愛情成熟後一次重要會見。格蕾琴先提出信仰問題，顯示出二人世界觀的差距和精神水準的懸殊，也是悲劇結局的不可避免。格蕾琴是虔敬的教徒，在以身相許前想從浮士德的宗教信仰爭取婚姻幸福的保證，但浮士德對宗教無熱情，他對她所提的宗教問題似是而非的回答沒使她安心，但她對他的愛已熾烈到「還有什麼事情不肯做」。

【水井邊】莉絲辛通過說貝貝辛的事(與人私通後被拋棄)試圖使格蕾琴意識到自己的處境及即將蒙受的羞辱，而格蕾琴在回家路上承認自己不得不「赤裸裸面對自己的罪過」。

【城牆角】城門和城牆之間的角形空地常設一神龕，放著「痛苦聖母」的神像供人禱告。這裡是格蕾琴常來禱告的地方，此刻是她犯罪後對聖母的呼救、對宗教的皈依。(PS.「痛苦聖母」指為耶穌受難而痛苦悲哀的瑪利亞。)

【夜(二)】瓦倫廷(格蕾琴之兄)為了榮譽與浮士德比劍而死，而浮士德在梅菲斯特的調唆下殺死瓦倫廷後不得不逃離城市，從而不知道之後降臨在格蕾琴頭上的羞辱及災禍。

【大教堂】格蕾琴上次懺悔回家在街上初晤浮士德之後，這是第二次來到教堂，也是她入獄前最後一次露面。前一次連梅菲斯特都承認「她是個真正純潔的姑娘，根本用不著去懺悔。」但現在她除了私通的罪過外，還將背負三筆殺人罪：她母親、哥哥及她尚未出世的嬰兒。這只是場向亡靈的祈禱，但祈禱對象並不具體。「惡靈」即報復或悔恨的精靈，亦即「壞心腸」的具體化。惡靈問：『妳的門檻上又是誰的血？』立即引起格蕾琴思想的混亂，預示了她的瘋狂，這段心理過程在她一聲『苦啊！』表露無疑。

【瓦爾普吉斯之夜】梅菲斯特帶浮士德參加以他為首的魔鬼狂歡節，希望能藉以讓浮士德忘卻格蕾琴。瓦爾普吉斯之夜是魔鬼狂歡節的代用語。

【瓦爾普吉斯之夜的夢或奧白朗和蒂坦尼亞的金婚。插曲】各路人馬(精靈)為慶祝仙王、仙后的金婚而前來祝賀。本場與主要情節無關而顯得突兀，內容多為諷刺當時的文學及政治現象。

【陰天 原野】魔鬼狂歡節後浮士德得知格蕾琴被捕入獄，便責難梅菲斯特故意對他隱瞞此事，隨後要求梅菲斯特幫他去獄中就出格蕾琴。

【夜 廣闊的原野】女巫們為即將被處決的格蕾琴舉行魔鬼式的彌撒。

【地牢】浮士德到地牢想要救出格蕾琴，但她已經發瘋了而且認為死才是唯一的救贖，所以說什麼也不願跟浮士德逃離地牢，最後浮士德只能傷心欲絕地留下格蕾琴而與梅菲斯特一同隱去。

《悲劇第二部》

第一幕

【宜人的佳境】當浮士德和梅菲斯特一起消失後，浮士德變的麻痺無力、人事不省，但以時間和大自然為藥劑，再加上強而有力的行善精靈，浮士德最終從道義上和肉體上的創傷恢復過來。小妖精代表著大自然藉以作用於人的心靈的那些微妙的神祕媒介。

【皇帝的行宮 金鑾寶殿】浮士德經歷了人生的愛情及其苦樂，在理智上得到淨化，於是他既往不咎在更開明的意義上重新追求「最高的生存」。梅菲斯特來到一王國後使壞當上了弄臣，迂腐的皇帝不聽眾臣的諫言去解決當下問題，反而迷惑於梅菲斯特的巧言，最後竟連眾位大臣都接受了梅菲斯特的愚弄。

【四通八達的廳堂】冗長又撲朔迷離的篇幅表面上看似皇帝為狂歡節所舉辦的假面舞會，但實質上是作者意圖表現社會政治生活中的各色人物。全場大致分為五部份：(一)人生的歡樂、富庶之園。(二)人類社會的瓦解勢力，取代慈善行為的黑暗因素。(三)勵精圖治的國家。(四)人類社會的拜金主義。(五)平民與王侯的貪欲衝突及其導致的一場大火。浮士德假扮財神而梅菲斯特也戴著『貪吝』的假面混其中。

【御苑】浮士德與梅菲斯特在本場打扮得跟朝臣一樣，言談舉止符合朝廷禮儀，但卻以大魔術師的身分說話。浮士德認為皇帝所屬領地下尚未開採的寶藏代表著無窮財富，他便計畫開採出來為民造福，但梅菲斯特則一心從事欺騙。

【陰暗的走廊】浮士德答應為皇帝召喚帕里斯及海倫幽靈的任務。本場中浮士德將梅菲斯特拉至暗廊，他要梅菲斯特去召喚這兩位幽靈，梅菲斯特不答應便將鑰匙交給浮士德，並告訴他召喚幽靈的方法，要浮士德自己去完成。

【燈火通明的大廳】朝臣催促梅菲斯特表演鬼魂戲，而梅菲斯特表明浮士德已在做準備，而後宮廷裡人來人往，紛紛拿各種問題求教梅菲斯特，梅菲斯特不堪其擾只求浮士德快回來。

【騎士廳】皇帝和朝臣們都聚集在騎士廳，在朦朧燈光下，大家聚精會神看著舞台上由浮士德自冥界請來的幽靈上演的一齣戲，不料，浮士德最後被海倫幽靈的美所迷惑，一陣爆炸之後，幽靈全化為煙霧，梅菲斯特則扛起昏倒在地的浮士德。

第二幕 

【 高拱頂、狹隘的哥德式書齋】梅菲斯特背著昏迷的浮士德回到浮士德故居的書齋，浮士德從前的弟子(瓦格納)已成為教授，梅菲斯特又假扮成浮士德先與新人助手談話，後又與從前談過話的『學生』(現為學士)談話。這些身分的變化反映了時光的流逝。 

【實驗室】瓦格納在實驗室裡閉門從事人造人的實驗，他在梅菲斯特的幫助下造出了小人(荷蒙庫路斯)，但小人卻只有精神(思想)沒有物質(肉體)。最後荷蒙庫路斯反帶領浮士德及梅菲斯特出發前去尋找各自的渴望。『小人』其實是瓦格納脫離生活實踐的產物。 

【古典的瓦爾普吉斯之夜 法爾薩洛斯曠野】法爾薩洛斯的曠野是凱撒與龐貝當年進行決戰的古戰場。荷蒙庫路斯一行人從北國的『實驗室』出發，由這裡進入希臘國境，開始了〈古典的瓦爾普吉斯之夜〉的旅行。

【珀涅俄斯河上游】珀涅俄斯河是忒薩利亞的主要河流。梅菲斯特在途中與希臘神話中的奇禽異獸胡謅，有雕頭獅、人面獅、美人鳥(女首鳥身以歌聲誘人)等，浮士德為尋找海倫而與他分道揚鑣。

【珀涅俄斯河下游】浮士德獨自尋找海倫，路上遇到馬人客戎，客戎為他引見醫神之女──曼托，曼托指引他進入冥府找海倫。

【珀涅俄斯河上游】浮士德在上場中完成了尋美的旅程，而梅菲斯特在本場中遇見更多希臘神話中的角色，海神塞斯摩斯(波塞冬)、巨型螞蟻、小拳頭矮人、小拇指矮人、拉彌亞(醜陋的吃人怪物，常以美女型態現身)、山精俄瑞阿斯等等，最後梅菲斯特也在此完成了他的尋醜之旅───海神福耳庫斯的三個女兒(共用一隻眼一顆齒)。

【愛琴海的岩石海灣】在上場末尾荷蒙庫路斯最後應泰勒斯(水成說學者)的邀約前去參加大海的盛宴。本場以荷蒙庫路斯為主角，它希望能藉由泰勒斯在宴會中的引介能找到「成人」的方法。最後荷蒙庫路斯將自己在海上撞碎，做為海洋中發燐光的微生物，繼而開始了生命。

第三幕

【斯巴達的墨涅拉斯宮殿前】斯巴達是希臘的古城，墨涅拉斯是斯巴達王也就是海倫的丈夫。海倫從冥府回到陽世適逢特洛亞(特洛伊)戰敗不久，墨涅拉斯將她強奪回來，乘船帶著海倫回到斯巴達。墨涅拉斯要海倫先回宮殿準備獻祭儀式，唯獨沒交待要獻祭的生靈。海倫在宮殿遇到梅菲斯特化身的福耳庫阿斯的女兒(宮殿的女管家)，但隨海倫自冥府來的侍女們卻與福耳庫阿斯大吵一番，不僅如此，福耳庫阿斯還不停羞辱海倫的不忠，說她一個男人換過一個男人，種種不堪的回憶使海倫難以承受以致昏倒。不料，清醒後的海倫又被福耳庫阿斯告知「海倫就是今天獻祭的犧牲品」。海倫及侍女們為了避免淪為祭品便聽從福耳庫阿斯的建議，前往斯巴達後面山中的城堡避難去。

【城堡的內院】位在斯巴達北部哥德式城堡的首領便是浮士德，梅菲斯特對海倫進行恐嚇後把她引到浮士德這來避難。本場表現浮士德與海倫在城堡的會晤，亦即古典主義與浪漫主義的結合。浮士德奉海倫為女王，並把財產和王位奉獻給她，兩人最後結婚並生下一兒──歐福里翁。歐福里翁不顧父母的反對堅持參戰，最後卻不幸戰死，海倫傷心不已隨即自願返回冥府。浮士德擁抱著海倫直到她形骸消失，只剩衣裳和面紗留在他懷裡。最後海倫的衣裳化為雲彩，圍裹著浮士德，將他浮入高空，帶他一同飄走。

第四幕

【高山 僵直、巉峻的岩峰】浮士德隨海倫的衣裳飛升，離開古典希臘，降落到德國高山的山頂。他經歷海倫悲劇，對人生有了更高的要求，想幹一番大事業。尾隨來到這裡的梅菲斯特在得知浮士德的偉大計劃後，決心幫助他。剛好這時在第一幕出現的皇帝要與偽帝開戰，梅菲斯特即要浮士德抓住這好機會。

【山麓小丘】浮士德在梅菲斯特的協助下，通過水攻和火攻，打退了偽帝的進攻，為皇帝立了大功。

【偽帝的營帳】皇帝終於戰勝的偽帝，隨後便對群臣論功行賞。末尾揭露身兼宰相的大主教(代表教會)乘機要挾勒索皇帝，其貪婪嘴臉躍然紙上，甚至還覬覦仍是汪洋大海的浮士德領地。

第五幕

【開闊地帶】一對老夫婦多年前曾在現為浮士德領地的海灘上救過一位船難者(過客)，事隔多年，過客回到這片沙灘，一方面想再次感謝他們當年的救命之恩，另一方面想再看看這片蔚藍的汪洋。豈料，當年的滔天海浪已變成開闊地帶、人煙稠密的空間，老夫婦向過客說明英主(浮士德)是如何不合常理地填海造田，位在高坡上的他們將這一切怪誕都看在眼裡。

【宮殿】浮士德在事業的頂點仍不滿足，即所謂『自覺富有而又美中不足」。他想登高遠眺，欣賞自己的偉大成就(填海造田)，不料受阻於前場的老夫婦(不賣地也不交換土地)，於是他一直悶悶不樂，一心想把老夫婦「搬掉」，只因他們「破壞了他的一統天下」。出於這自私的目的，浮士德不惜再次利用魔鬼的力量。

【深夜】守塔人林叩斯在瞭望臺上看見老夫婦的小屋被熊熊大火包圍，原來是梅菲斯特帶著三勇士以浮士德(地主)的命令為由，竟把老夫婦嚇死、過客打死，連他們的茅屋也燒光了。浮士德在得知梅菲斯特的暴行後悔恨不已，非但沒接受他所渴求的產業(老夫婦所處的高坡)，甚至詛咒梅菲斯特的魯莽行為。

【午夜】浮士德受到良心的譴責，於是他想同梅菲斯特分道揚鑣，不料這時「憂愁」乘虛而入，竟一口氣吹瞎了浮士德的雙眼，這也表示他已走到人生的盡頭。

【宮中寬廣的前廳】浮士德失明後仍充滿樂觀精神，誤把梅菲斯特帶領的鬼怪群的掘墓聲當作民工挖土開河的建設聲音，以為他替人民造福的理想即將實現，以致興奮地說出「逗留一下吧，你是那樣美！」隨即由於當年與魔鬼打賭誓言的應驗而倒地不起。

【埋葬】浮士德身亡，梅菲斯特立即拿出當年浮士德用血簽署的契約，以為就此可得到他高尚的靈魂。不料，就在地獄之門開啟的同時，天使群也從天緩緩降臨，祂們一邊唱著歌一邊撒下象徵愛的玫瑰花瓣。梅菲斯特本想率領魔鬼群抵抗天使的愛，但最後，連他自己都臣服於天使的魅力。待梅菲斯特鎮定下來恢復魔鬼本色後，天使們已升天，順道帶走了浮士德不朽的部份。梅菲斯特失掉了浮士德的靈魂而自怨自艾，從此悻悻然離開了舞台。

【山澗 樹林、岩石、荒漠】魔鬼沒有贏得賭注：浮士德一生不斷努力，終於得到神的拯救。眾天使抬著浮士德的靈魂進入天空，越升越高最後便到達了天國。榮光聖母(代表永恆的愛)飄然而至，祂寬恕了所有悔改的心靈，即永恆的愛寬恕一切，頌揚一切，從而把人間和天國連接起來。