當時泱泱大國為教化殖民地人民的工具如今變成為反抗泱泱大國而犧牲的烈士之忠烈祠,希望這來回的巨大轉變能安慰悠悠亡靈~~

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桃園神社興建於民國 27 年(西元 1938 年),是台灣日治時期建造的一座神社,當時是以祭拜日本天皇祖先神為主的場所,位於桃園縣桃園市成功路三段 200 號,鄰近虎頭山公園,現已改建為桃園縣忠烈祠,是目前日本境外唯一完整保留的神社建築。國民 35 年(西元 1946 年),台灣光復後,桃園神社改祀以為中華民國戰亡為主的烈士,更名為「新竹縣忠烈祠」(當時桃園仍未設縣)。民國 39 年(西元 1950 年),桃園設縣後才改為桃園縣忠烈祠西元 1972 年台日斷交,政府發布〈清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點〉,指示「日本神社應即徹底清除」,全台各地的大小神社在此法令之下大多被損毀,僅桃園神社被完整保留。西元 1985 年時縣政府一度要將忠烈祠拆除重建,後經輿論及學界的強烈反彈,改為耗資新台幣 886 萬元整修,於西元 1987 年(民國 76 年)完成。1994 年 2 月 15 日被內政部指定為國家三級古蹟。2004 年桃園縣政府文化局將社務所整修之後,配合文建會地方文化館計畫,規劃成立桃園縣忠烈祠文化館,2007 年 9 月 3 日(軍人節)正式開館。

 

神道也稱為參道,是信眾到廟宇、寺院、陵園等祭祀場所參拜的道路,狹義指從神社的鳥居或寺廟正門入口開始,至神社或寺廟結界的參詣道;廣義指很多信眾到寺廟或神社參拜所經過的街道。桃園神社原本有五座鳥居,今桃園忠烈祠山腳下入口名稱座旁原本也有一座,但因道路拓寬拆除,剩下唯一的一座在忠烈祠內殿宇之前。

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爬上六十多階的樓梯後便見一大廣場,廣場中有大、小兩形式的石燈籠,還有目前僅存的一座鳥居。

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石燈籠又稱「獻燈」,多由氏子及崇敬者獻納,並於夜間點燈,最常見的石燈籠多安置在參道兩側,以對稱排列。

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鳥居為日本神社的建物,主要用以區分神域與人類所居住的世俗界,算是一種結界,代表神域的入口,可以將它視為一種「門」。鳥居,如同台灣傳統廟宇的牌坊,是日本神社的建物。主要用以區分神域與人類所居住的世俗界,算是一種結界,代表神域的入口,可以將它視為一種「門」。神社常有一座或數座鳥居,最大一座通常立於參道起點。關於鳥居的起源眾說紛紜,據神道教的傳說,一次天照大神因討厭她的兄弟,找了一個山洞躲起來,用石頭將洞口堵上,人間因此沒有了太陽。大家想了一個辦法,建立了一個高高的木架,將所有的公雞放到上面,讓所有的公雞一起啼叫,天照大神感到奇怪,推開石頭看看,那些躲在一旁的相撲力士們立刻抓住機會合力將石頭推開,這個世界就重新大放光明了。這個木架就是第一個鳥居。由於在日語中,「鳥」(とり)這個漢字單用時,在指鳥類之外也可以指雞,因此鳥居可以被譯為「置放雞的木架」。

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手水舍又稱「水盤舍」、「水屋」、「手水屋」,通常位於神社、寺廟的參道或社殿旁,讓參拜者在進入神社前先洗手和漱口,得以清靜身心。大部分的手水舍沒有牆壁,四根柱子稍微向手水舍中心傾斜,並於中心安置水盤。水盤多以石材製成,亦有鐵製和木製品。在水盤裡會放置杓子並注滿清水,參拜者首先用杓子取一瓢水,洗完左手、右手之後,再將水倒在手裡漱口,之後再洗一次左手,最後以杓子剩下的水來清洗杓子。

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社務所的用途是作為神職人員處理日常事務、休息、齋戒、沐浴之用。

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日式建築就是給人一種寧靜、穩重、放心又溫暖的感覺,雖我並不崇尚日本文化,但我不得不佩服日本的建築工法,除了實用美觀外彷彿風吹雨打個數百年都沒問題。

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拜殿前的銅馬以青銅製造,腹部原刻有代表桃園神社社徽之菊花型紋樣,可惜目前已遭磨損破壞,只隱約可看見痕跡。

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高麗犬又稱(犭白)犬,與台灣寺廟的祥瑞獅作用雷同。桃園神社原設置高麗犬兩對,現存在中門前的一對是民國 75 年間以原有舊照片樣式重造安置的。 

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這「中門」與「鳥居」是代表著同等意味的建築,用以界定神社不同空間屬性的建築構造物。門上扁額已無神社之感,完全是忠烈祠該有的氣魄。

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用以劃分不同空間屬性與層級的建物,現存本殿外為木造的垣稱「枅垣」。透(土屏)位於中門的左右兩側,可適時遮蔽直視本殿的視線,以避免冒瀆了神威。又是一種日本神奇的建築工法!

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通過中門便是拜殿,拜殿為一般朝拜者列隊祭拜的空間,是全區面積最大的社殿,左右兩側的附屬空間為「神饡所」及「祭器庫」。現在拜殿是以祭拜為中華民國捐軀烈士為主的場所。

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桃園忠烈祠的神社建築因改祀中華民國的殉國志士,逃過被拆除的命運,其能完整保存至今,實為見證台灣殖民歷史及建築教育的最佳典範。

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拜殿之後就是本殿,也就是位於最裡面的社殿,本殿又稱「神殿」位於高台之上,這與祭拜程序有關,一般參拜者只能在前面的拜殿祭拜,唯有主祭者才能進入本殿。

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海老虹樑是兼具優美造型與結構力學作用的橫樑構件,用於有兩側高低差的柱頭之上,常見於「流造」神社本殿「向拜」屋面之下,「海老」日本原意為蝦,取其外型為名。「流造」的屋頂斜度較緩,曲線明顯。出簷深邃,結構運用斗拱較多,且強調斗拱細部造型與雕刻,相近於台灣傳統建築。在建材方面採用本島所生產的檜木,其木質細密、均勻、色澤樸實,也耐蟲蟻的破壞。

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開放時間:每週一至週日,例假日照常開放,全年無休,08:30 ~ 16:30,免費參觀。

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