芝山岩 @ 貓頭鷹的心視界

芝山岩土名為「圓山仔」，士林的漳州人覺得它很像漳州故鄉的名勝「芝山」，因而取名。整個芝山岩被列為二級古蹟，區內有惠濟宮和西隘門兩處三級古蹟。

因西元 1853 年發生漳泉械鬥，漳州人為防止敵人侵襲而建南門，下有石馬守護，後日本人建立芝山岩神社時拆除南門舖設百二崁，是當時為參拜神社所修建的參道，今神社已拆改建為圖書館。從雨農路向芝山岩登山有石階，從前這石階恰好是一百二十階，所以士林的居民都它為『百二崁』。

芝山岩公園考古探坑展示館，考古探坑面積僅六平方公尺，其文化內容的年代確涵蓋從 7,000 年前到 2,000 年前。全台灣只有「芝山岩文化」遺址，是同時具備有六個文化層的地方！

榕樹的纏勒景觀，生命力真是旺盛！

太陽石傾斜的岩塊上有清晰的裂紋構造，由許多半圓的弧線組成，由裡到外看起來就像一組同心圓的半邊，再由最外圈的弧線向外射出幾道光芒，彷彿是半個太陽。在太陽石正對面，另有一面垂直的岩壁，岩石表面也有一道道的弧線，弧線下方也有數道光芒，紋路與太陽石完全相同，只是凹凸相反，因而有人稱之「太陰石」，太陽石與太陰石原本是合而為一的，應是受到擠壓或碰撞的影響，才由同心圓的圓心開始崩裂，形成這難得一見的地質景觀。

雨農閱覽室過去是六氏先生墓，亦為日本人神社所在，國民政府遷台後，為紀念當時的情治單位領導人戴笠將軍，取而代之的建築物為雨農閱覽室 (戴笠將軍，其字雨農)。

學務官僚遭難之碑，六氏事件發生後，為了使招募日籍老師來臺的工作不受影響，日本政府特別強調犧牲奉獻精神的可貴，在芝山岩的大樟樹前，為六氏先生建墓，樹立學務官僚遭難之碑。

閱覽室旁有一棵大樟樹，年歲約有三百多歲，三百多公分的胸圍，二十多公尺高，是目前所知台北市最老的老樹。

，

大墓公今稱「同歸所」，這是林爽文抗清時死難的本地居民及漳泉械鬥時戰死者的合葬大墓。民國十八年重修，有『同歸原有命，一所豈無緣』的對聯，每逢中原普渡會大開大墓公的墓頂，俗稱「開鬼門」方便好兄弟饗宴。

民國前十七年在芝山岩開漳聖王廟內設立「芝山岩學堂」，日本的創校者帶六位日籍老師前來教書，經過這裡時被土匪殺害，日人在芝山岩設神社奉祀，光復後神社被拆，其靈骨移至大墓公旁的現址。

岩石表面分布著許多圓形和方形的凹洞，研判應是以前人類干欄式房屋建築所遺留的痕跡。在芝山岩山頂區域的大岩塊上，經常會有間距不等的平行裂痕，或近乎垂直的岩石裂面，這都是岩石受到大地應力作用而造成的，通常有如刀鋒削過，非常規律平整，此現象稱為「節理」。

惠濟宮建於西元 1751 年，前殿供奉開漳聖王，後殿供奉觀世音及文昌帝君。在墾殖拓荒的年代，開漳聖王是漳州人得以保庇平安、確立血緣關係的守護神。

廟旁的懷古園放置著惠濟宮歷年來改建時拆下的石柱、柱礎、石堵、石碑文等等。

芝山合約碑記 1805年立約，1849立碑，廟方為了保障權利，特此立碑。目前置於懷古園內，碑面高 116 公分，寬 58.5 公分，厚 10 公分。捐獻廟地當時未立界碑，使捐地者後世子孫以為無此事，而上山伐木，與廟方發生爭執，為澄清且證明有捐地一事，協定設立石碑，以為永久憑證。

西砲台建置整個台北盆地的立體景觀，站在高處，對準每一個方位，可清楚看見台北盆地下的山勢與現在的建築。

上面的石頭如蛇開口，下面的石頭像隻青蛙在蛇口邊想逃 (請發揮想像力)。據說在漳泉械鬥時，這條石蛇聽從開漳聖王的命令，守護著西門，蛇頭向外不給敵人入侵。

西隘門是台北市目前僅存的石造隘門。當時只要守著這個西隘門，泉州人就無法攻上山來。

順著西隘門前的長長步道走可見旁邊的十八羅漢雕像，可惜我漏了一半！

接近山下的「洞天福地」及「仙水」。「洞天福地」是西元 1873 年就有的漢人題字，主要是指這裡是一塊福地，四字旁有聖水。漳泉械鬥時四百多名漳州人被困在此處，靠飲用此水撐過難關，因而被認為是仙水，當初開漳聖王表示：「洞口雖小，但水源不竭」。民國十四年間仙水再度湧出，各地信士求取仙水回去，據說治病非常靈驗，信眾絡繹不絕，因洞口只容一個茶杯取水，故於民國二十二年左右因人們的貪念把石洞鑿大，但結果卻是仙水枯乾不再湧出。這真是考驗人性，數年後才有微量水再現。